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  • 益西彭措堪布：往生之路 第八讲

    尽力地防护自己的身口意，不使恶业生起，也就是行持断除杀生、偷盗等十恶业的十善业道。以及在这个基础之上，努力地行持放生、布施等十种殊胜善业。它的根本是一种断恶行善的心。这就叫做人天乘的资粮。 　　当然...后，才能建立起出世间声闻乘、缘觉乘、菩萨乘的一切功德，包括一切佛果的功德法也必须依止十善业道才能显现。 　　想想看，如果连很粗的身口意恶业都没有遮止，心仍然缠缚在各种恶业中，连起码的善心都不具备，...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|往生之路

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/154004325637.html

  • 占察善恶业报经讲记⑴

    ldquo;事”也有“理”。“事”就是身、口、意，这叫三业。身业里包括杀、盗、淫。意业里包括贪嗔痴。口业里包括绮语、两舌、恶口、妄语。这叫十轮。这里有过去世的，有现在世的，有末来世的。十善业十恶业配合身口意就是第一个和第二个。第三个就是问现生的疑问，从一到一百八十九事相包括很多，这叫三种轮相。你要至诚的掷，念完地藏圣号，拜完忏之后，用一块干净布，...

    梦参法师

    地藏

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/121805861.html

  • 占察善恶业报经讲记⑶

    说再通俗一点，信我自己就是佛，现在迷了，如果把障碍去除，就决定佛位了。如果不信，逐步的修行信心吧，顿灭不行。小乘、中乘、大乘这叫三乘。我们所以要做十恶业，就是一个我执我见为主，放不下看不破，所以解脱...用木轮来占察善恶。善就是十善业，十善业的轮相是红的。不深厚就是那个小的，浅浅的；深厚就是那个深的。一个轮四面，大黑的积表示恶重，另一边就是积善很深厚。小善是红的小浅槽，小恶就是黑的。小善小恶不带重业，大...

    梦参法师

    地藏

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/215446908.html

  • 四念处——证严法师讲

    rdquo;可以作十善业，也可以修行证果；“身”也能造十恶业，也会堕落到三恶道中。这个“身躯”，常会使我们上天堂、下地狱，总之，所有的事物都是以此“...心向正道的人，此身就可作为载道器；心失去良性、迷失了道理的人，此身就会造作恶业。所叫我们要好好地守住心意。这里的无明是指人的乱心，偏向罪恶及心猿意马的妄念。 　　“看于爱索”，...

    证严上人讲

    三十七|证严|四念处

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/1331181255.html

  • 占察善恶业报经讲记⑷

    ;上还有障碍，因为我们没有证得，这只是想，是意念。像我们修密宗药师佛的修法，药师佛的法身放蓝光，我们经常讲灌顶，这就是灌顶，自己观想身心每个汗毛孔吸收蓝光往外排的都是黑气，黑气代表我们的十恶业。如是观...轮相者，随所现业，悉应一一谛观思验。或纯具十善，或纯具十恶，或善恶交杂，或纯善不具，或纯恶不具。如是业因，种类不同，习气果报，各各别异，如佛世尊余处广说。应当忆念，思惟观察所现业种，与今世果报所经苦乐吉凶...

    梦参法师

    占察|地藏

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2223221357.html

  • 占察善恶业报经讲记⑸

    众生。成佛就是为了要度一切众生，否则跟我现在不是一样吗？成佛度众生能普遍一些。 　　十恶就是十恶业。四重即杀、盗、淫和大妄语。弑父、弑母、弑阿罗汉、出佛身血、毁谤大乘破合和僧，这叫五逆。不修十善，不... 　　“复次！若观现在从生以来，不乐杀业，无造杀罪，但意主杀业。而于此第二轮相中，得身大恶者，谓名不相应。自余口意中业不相应义，亦如是应知。 　　有些人生下来就吃素，在我们佛门有些...

    梦参法师

    占察|地藏

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2311501358.html

  • 邪见的厉害性

    念处、七觉支来断五盖；这才是正确的‘处’。以邪思行邪道，迷信，不知业果，戒禁取，造十恶业等皆是‘非处’。 正见与观智 正见与正思惟是智慧的培育，配合择法与精进，加上正念与正定，就能生起...有善有恶，有业有报，有前生今世，有凡夫有圣者。出世间正见是指能正观四圣谛，即能正确地见到苦，苦生起之因、苦之灭和苦灭之道；要是不能如实见到苦，因此知见不正，就不知苦，也就不能见到苦生之因，更遑论苦之灭...

    法增比丘

    |邪见|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2252112659.html

  • 佛教对行为的看法

    就是十恶业，都是在暗中鬼鬼崇崇造作，不敢见人，这里面的种种阴险伪诈，自然是不好的行为。 　　有引业和满业的──引业就是总报业，是三世累劫以来的强大业力，这种隐而不显的力量在生死轮回中起伏，牵引我们...行为可以发业，行为可以润生。业报有善有恶，维系了我们三世累劫的生命，尽管肉体和躯壳生生死死、死死生生，这个业报却在过去现在未来恒常不断的回转着，永不间断。 　　行为成业的原因有很多种，前因后果交缠在...

    星云法师

    |星云|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0757514258.html

  • 八十四大成就者传〔1～9〕

    故其业果报则是短寿，而来生的果报是身形丑陋，无有光彩。若能舍离杀业，求取菩提，则和造作者同因的果报是不喜杀生，其业果则是长寿，来生果报则是身形光彩庄严。化人藉此宣说了十恶业的恶果，以及十善业的善功德...神护有一个儿子。当王子十二岁时，皇后生了重病，临终时皇后告诉小王子：“众生的快乐和痛苦都是由于所造的善恶业中产生的。你即使是失去了生命，也不可以造作恶业。”皇后讲完就死了。之后，国王在人民的要求下：“...

    见内

    |八十四|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1640585634.html

  • 饬终须知（净空法师在其母亲往生前所寄之书）

    、菩萨、缘觉、声闻、天、人、修罗、畜生、饿鬼、地狱的十种法界，而这十种法界，又是这一念的心所创造。我们这一念的心，若是落入贪瞋痴等十恶业，那就是造畜生、饿鬼、地狱的三恶道了；我们这一念的心，若是落入不...　由迷背故　轮回不休　如来慈悲　随机说法　普令含识　就路还家　无奈根性　万有不齐　非出格人　决难出离　因兹特开　净土一门　普摄一切　上中下根　五逆十恶　地狱相现　一念投诚　即登彼岸　等觉菩萨　德与佛齐...

    释世了敬述　妙真法师 鉴定

    |临终|助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/2015447628.html
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